孩子在怙恃和父老的顾问下学习语言，掌握社会规范，习得生活技能，学会饰演社会角色，原本是个自然而从容的过程，但时下的情况倒是家庭被社会裹挟、公共教育被精英教育驱赶、唯恐输在起跑线上的焦虑，使幼儿家庭教育陷入了早期智力开发的三大陷阱。

工具理性的困扰。首先浮现为混淆目的和手段之间的关系和关联，忽视幼儿身心成长的特点，把幼儿某些学习能力的培养作为生长的目的，采纳各类训练，让幼儿过早接受其身心发育程度没有供给根本和筹备的常识和技能的培养与训练，如识字、阅读、计算、外语学习、绘画、乐器和舞蹈等，抹杀了幼儿对世界探索的兴趣、想象力和缔造力，给幼儿下一阶段的成长设置了重重障碍，影响了儿童的可连续成长。

幼儿家庭教育工具理性，还浮现为把幼儿作为光耀门楣、实现怙恃小我私家抱负和家族梦想的工具，忽视幼儿的先天禀赋，无视幼儿的学习特点，纯挚地认为只要努力就会成才。殊不知，成才需要先成人，为了所谓的成才给幼儿造成的生长性伤害，让不少家长抱憾终生。王安石当年写下的《伤仲永》，就是一个例证。

童年消逝的悲恸。在中国人日常的家庭生活中，由于恒久实施的打算生育政策，以及大量核心家庭的呈现，婴幼儿缺乏兄弟姐妹的横向社会关系，不得不生活在成人世界之中，而媒介、网络、电视，出格是手机的呈现，又加快幼儿进入成人世界的进程。

1982年，美国学者尼尔·波兹曼出版了《童年消逝》一书，提出了“童年的发明”和“童年消逝”两个观点。他认为发明人类生命历程的阶段性和奇特性特征，自觉捍卫和掩护童年，是人类文明的进步。童年是陪同着欧洲文艺再起呈现的一个观点，仅有不敷400年的历史。印刷术的孕育产生、学校的开办和普及，以及人类的耻辱心，使得儿童世界和成人社会之间立起了一道墙，成人社会不再一览无余地向儿童世界洞开。可人类的童年并没有存在多久，就再一次面临消逝的危险，电视媒体和网络消解了儿童世界与成人社会的樊篱。儿童（甚至包孕幼儿）借助手机和电视迅速进入了成人社会，成人世界也呈现了儿童化的倾向。

波兹曼不无遗憾地感喟：“我们不得不眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，然后扭曲为伪成人的劣等面目，这是令人痛心和尴尬的，而且尤其可悲。”在我们的家庭生活中，幼儿有其奇特的生长方法，怙恃应该以孩子为主体，及时、准确地回应孩子发出的信号，针对孩子身心成长的特点和需要进行养育和教育，别让幼儿过早接触电子产品，警惕当着幼儿使用电子产品，制止他们受到“电子二手烟”的伤害。守候幼儿的生长，代办技工证，捍卫其奇特的生命历程。

学校教育的超前驱动。儿童生活在家庭、学校和社会的三重空间，接受着三种差别形式的教育。家庭是根基的社会设置，家庭中对子女的养育与教育浮现着社会责任的承当，家庭教育是学校教育和社会教育的根本。

原国家教育委员会副主任、国家总督学柳斌认为，“人类的社会勾当包孕游戏、学习和劳动三种主要形式。儿童一般主要从事游戏和学习，跟着春秋增长，才逐步过渡到独立参与以劳动为主的社会实践勾当。家庭不只为儿童供给了人生最初的游戏和学习场所，而且引导他们从游戏过渡到学习，再从学习过渡到劳动”。三重教育形式和三种社会勾当既有区别，也有联系；既要重视其跟尾，也要考虑其不成替代性。

但是，在实际的家庭生活中，各类绘本及有关自然社会、人文历史与科学教育的早教读物占据着幼儿的日常生活，在所谓学前教育与学校教育的跟尾中，幼儿教育被学校教育驱动，幼儿被家长差遣，孩子早早进入了文字与阅读的世界，他们看不到荷叶上晶莹的露珠，听不到鸟儿在枝头上欢歌，感应熏染不到秋日原野中收获的喜悦，真实的自然景不雅观正在被文本所代替，虚拟世界和现实生活已经变得越来越模糊，令人惋惜。

学校教育不只垄断了孩子学习的权利与资源，也编造并灌输着各种社会神话，幼儿早早地接受着被布置的生活，自主学习的权利一点一点地被褫夺。这种家庭教育的学校化倾向给孩子生长带来的伤害，不容小觑。

警惕幼儿家庭教育的工具理性，制止家庭教育的成人化和学校化，要求怙恃连结教育的理性和警醒，尊更生命的奇特生长规律，让教育在理解与促进生长之间达成平衡。（作者康丽颖，系首都师范大学家庭教育研究中心主任）

──吞武里教育