【环球时报驻台北特约记者 崔明轩】15日是台湾“解严”30周年。但是蔡英文政贵寓任一年多的表示，让整个台湾社会陷入了一种肃杀氛围，岛内媒体不禁怀疑“台湾是不是又重回戒严时期了？”

亲民党主席宋楚瑜和台湾地区前带领人马英九15日不谋而合地缅怀颁发“解严令”的蒋经国，有趣的是，两人先后负担卖力过蒋经国的英文秘书。马英九称，他负担卖力蒋经国的翻译达7年时间，经历过“解严”、开放两岸探亲等重大历史时刻;1986年10月，其时蒋经国接受美国记者采访时认可将公布发表“解严”。他说，尽管知道这动静已有一段时间，在翻译时仍感想震撼，更形容本身浑身上下就像触电一般。马英九还称，“解严”固然已经30年，但依照台湾此刻的成长来看，还有很多事值得担忧，像大家常攻讦“威权”体制，不过一旦执政后是否能开脱诱惑，仍是一个很大的问号。宋楚瑜在脸书发文称，“解严”与否其时在台湾已酝酿订定合同论一段时间，“经国先生的意志很坚定”。

与此对比，绿营人士在回忆“解严”时更多是攻讦国民党及大陆，或谈论本身在“戒严”时期受的“苦难”。蔡英文15日在脸书发文称，持久以来，有些人习惯把台湾“民主化”归功于蒋经国，执业药师代报名，不过“我认为在解严30周年的今天，我们应该把目光放在台湾人民的身上”。因鼓舞宣传“台独”、抗拒警方拘捕而自焚的郑南榕遗孀叶菊兰称，此刻台湾要反抗的是大陆，“有一个更大的天罗地网罩在台湾天空……但台湾的年轻人有筹备吗？有此意识吗？”“内政部长”叶俊荣16日催促“集会游行法”“公投法修法”本年完成。“文化部长”郑丽君则要求完成所谓“文化政策转型”，明显在为“文化台独”铺路。

《自由时报》回顾称，国共内战时期，一再掉利的蒋介石1948年12月公布发表全国戒严，但排除台湾、新疆和西藏。李宗仁代办代理总统后，于1949年1月24日勾销全国戒严令，“台湾省警备总司令部”则于同年5月20日公布发表台湾“戒严”，规定布衣若在“戒严”期间得罪“惩处兵变条例”，交付军事审判;“戒严”期间不得集会、结社、游行，不得随意兴办报章杂志，包孕册本、歌曲、表演都可能遭到查禁。上世纪80年代起，台湾社会陆续呈现“解严”的呼声，1986年民进党创立，挑战“戒严”。1987年7月14日，蒋经国颁发“解严令”，宣告台湾自7月15日起“解严”，解除长达38年的“戒严”。位于“前线”的金门、马祖则于1992年11月“解严”。

不过30年过去了，台湾所谓的民主真的更好了吗，不少人就此提出质疑。政大法令系传授廖元豪称，近十年来呈现一种说法，认为台湾社会其实没有真正觉醒，还是需要“非常时期的非常手段”，例如“转型公理”等，似乎感受无穷尽斗嘴是对的，令人忧心。民进党前“立委”林浊水也称，蓝绿斗争没有比以前减缓，甚至更恶化，这是政治文化的明显倒退，令人非常遗憾。中央日报网络报16日称，在蔡英文执政之下，台湾政局走了回头路，泛起的是更多差人、更多封闭;蔡当局独行其是，如同封锁了与人民的对话，雕悍、独裁愈甚以往。

《中国时报》16日的一篇评论称，近年来台湾政局骚动、街头运动频繁，日前蓝绿“立委”砸水球、砸椅子，捉对厮杀大打脱手，更是上了美国媒体脸书专页，“台湾当前的乱，是忘了民主自由的真谛：从命大都、尊重少数”。该报的社论还说，台湾社会也传出类似反民主事件，近日社交媒体针对大陆电竞选手在台角逐夺冠却受到冷落的事件，以及陆生不幸病亡的悲剧，充满着各类煽动恼恨、歧视侮辱的不堪言论，尤其是陆生病亡一事，连“人死为大”的厚道都不存焉，引发了大陆公众的强烈反感，“这些弗成熟处重复泛起后，让大陆岂论官民，对西式民主存有疑虑，指着台湾的乱象问：这就是西式民主吗？”

──吞武里教育